联系方式： 【四川】《红崖碑》《金马碧鸡》两处摩崖 是杨慎设计的藏宝图牒 译诗为证
时间:2022-10-31 10:59:42 来源：中国通讯社 作者：马武山
中国通讯社四川讯（特约记者江洪松.陈德华 通讯员 马武山）内容提要：杨慎结识简绍芳，由一首诗牵线，简绍芳游滇南在妙湛寺留诗（1），被杨慎看到，非常欣赏，决心见到此人。二人见面志趣相投。决定利用杨子得天独厚的条件和时机，把宇宙与人类性命之学与文化有史以来阶段性的梳理总结，以隐喻神话小说形式献给人类，埋藏人类宝贵文献。这部小说《西游记》由于当时的社会、科技、理解等原因，不敢梓刻出版发行。杨子设计两处摩崖先行面世。杨子每每在事情发展关键点都以成诗道出摩崖内情，予以提示。
关键词：红崖天书（2）；金马碧鸡山（3）；《易门龙门洞》诗；《乙卯八月，过江得简西峃书，因寄三十韵》诗；《次韵谢高泉送余永昌》诗
杨子与简绍芳俩人“十年羁旅共滇云”，简绍芳文武全才，是茶商巨富，与扬子志同道合，是他十年陪伴杨子成书《西游记》。
（一）写书开始需要举行个仪式，1545年秋天，杨慎命简绍芳移王褒的金马碧鸡文于昆明西山石崖之上,且题曰:“爰纠汉字,用彪汉词,滇之文献,尚考于斯。”简西壆刻崖当天下雨，卓午陡晴，扬子喜悦成诗《简西壆冒雨登碧鸡罗汉寺，写金碧古文碑，卓午陡晴喜而成咏》（4）：
岧峣石角穿云路，青鞋冲雨登山去。佛日双休放午晴，觉花意蕊香生步。影碧精金汉代辞，祗园荒草翳丰碑。烦君重拓芝英隶，留刻南崖万古垂。
大意是：王褒移文内容与扬子处境相似，借此摩崖以证滇之文献《西游记》“滇之文献,尚考于斯。”，并且“留刻南崖万古垂”留给后人研究论证。
（二）嘉靖二十五年丙午（1546）杨子在安顺关岭留下第二处摩崖，被后人称为《红崖天书》，完工后留下醉诗为证。丙午冬公与简绍芳游易门。醉后作《易门龙门洞》诗：
虎池汇清沘bi，阴蹬蟠虚空。上接朱明天，下有冯夷宫。天花从空落，飞落酒盏中。云根翠鲜驳，芝英紫玲珑。洞天与福地，图牒焉能穷。暇日招胜侣，实笑欻chua然同。神游脱羁绊，至音非丝桐。振衣延异景，展驾蹑归风。高寒不可住，尘寰叹飘蓬。（5）
诗的大意是：前四句描写易门龙门洞壮丽景致，接着四句表现高兴心情。接着两句写：“洞天与福地，图牒焉能穷。”洞天与福地在《西游记》书里出现四次，都有所指。“洞天与福地”这句在诗中不突兀。“图牒焉能穷”在诗中显得突兀，实质这句在暗示此处摩崖有藏宝图，《西游记》等藏书宝藏在洞天福地，一定会被后人发现的，“图牒焉能穷”。接着四句写与朋友在一起高兴言谈场面，“至音非丝桐”音乐的声音不是最美的，朋友言谈才是最美好的至音。
晒甲山附近的断桥乡龙爪村还留下一首民谣：“红岩对白岩，金银十八抬，谁人识得破，雷打岩去抬秤来。”
这首民谣含意：一是指“大礼议”事件；二是暗示此处藏有大量财宝。
（三）《乙卯八月，过江得简西峃书，因寄三十韵》（6）这首诗写的是杨子于1555年8月，过江时得到简西壆书信，这一年他68岁，喜中有忧，喜的是《金马碧鸡山》《红崖碑》摩崖渐有成效，忧的是体力欠佳：
别君此江头，怀君此江尾，芳岁忽蹉跎，明月几盈朏（fei新月开始发光）。窗叶下离柯，栏花凋别卉。郑驿（郑驿：喻迎宾之所，或喻好客）渺千邮，宋航岂（安乐）一苇（《诗·衞风》一苇航之，水面不宽）。好音来迢迢，缄情何亹亹（mei动听）。登眺富篇章，藻翰（美文）增瑰玮（珍贵奇异）。爽酌帝台浆（这里指赤水河茅台酒。这里指红崖碑），芳逾云梦䔇（《说文解字：菜之美者，云梦之䔇》这里指金马碧鸡山）。篷首已素标（素标:A.高雅的风度、品格。B.指白发。），萍簪（浮萍簪发）记青炜（引申为春天）。岧峣（高陡）升碧鸡（金马碧鸡山），沆（hang）瀁（rang荡漾）泛赤虺（hui“贵阳赤水河”，这里指“红崖碑”）。谑浪形骸忘，过从旬月匪（fei这里当“无”讲）。痛饮慰羁愁，啸歌消怨诽。帐撤巧笑（美好的笑）瑳（cuo洁白），梁上儿郎（指姜子牙）伟。谈兵惜暗投，说剑委（抛弃）空篚（fei如箧）。去矣动越吟（典故指不忘故国），归与思鲁斐（fei），击汰（亦指划船）眉攒峰，回舻（驾船返回）泪沾浘（即海水从这里流出去）。我日虞三折，奴星（催命星）送五鬼（五瘟神）。案乾练囊萤（指夜以继日），裹残药丸豨（xi叹息声）。旧雨（指老友）怅杜陵（是西汉后期宣帝刘询的陵墓），新亭感周（yi）。徒悲谢傅（指悼念已故长者的举动）筝，倦写右军（后称羲之为"右军"）棐（桌几）。通梦寄东流，引领睋（e望看、不久）南汽。
解释如下：
“别君此江头，怀君此江尾，芳岁忽蹉跎，明月几盈朏。窗叶下离柯，栏花凋别卉。郑驿渺千邮，宋航岂一苇.”大意讲：扬子与简西峃分别和在一起的情形。
“好音来迢迢，缄情何亹亹。登眺富篇章，藻翰增瑰玮。”大意是：简西峃远方来信缄内容动听，写了登高远眺富可抵国的摩崖藏书图，这些珍贵藏书让后人感到奇异而增值。
“爽酌帝台浆，芳逾云梦䔇。篷首已素标，萍簪记青炜。”大意是：读到这好消息，我身心倍感清爽像喝茅台酒，吃云南菜，暗指贵州红崖与云南碧鸡两地。使我蓬松的白发变得雅致，浮萍簪发也焕发着青春。
“岧峣升碧鸡，沆瀁泛赤虺。谑浪形骸忘，过从旬月匪。痛饮慰羁愁，啸歌消怨诽。”这几句直入“回诗”主题，飞升到陡峭的金马碧鸡山，和被泛白瘴气隐藏的红崖碑，两处摩崖藏宝图。高兴得我身形放荡，忘记过从时间。不枉过去我们“痛饮慰羁愁，啸歌消怨诽”十年成书生崖。
“帐撤巧笑瑳，梁上儿郎伟。谈兵惜暗投，说剑委空篚。”大意是：撤去帷帐才看见用意洁白美好的巧笑；姜子牙封神后成梁上儿郎，没有给自己留位置，胸怀多么伟大；谈兵论功最值得一提的是那些打入敌人内部的人；注重宝剑轻视外表空篚。隐喻扬子巧妙设计摩崖，为人类长存忘记个人得失遭遇，我蒙冤做事犹如忍辱负重暗投者，干事业不计较官爵外表虚名。
“去矣动越吟，归与思鲁斐，击汰眉攒峰，回舻泪沾浘”大意是：我在或离开朝堂胸中都装着祖国人民；由于我的谪戍处境，击汰写作时忧心尽力，到回舻稿件杀青了罪人帽子没摘，我让泪水随着船尾出水口的水偷偷流去。
“我日虞三折，奴星送五鬼。案乾练囊萤，裹残药丸豨。旧雨怅杜陵，新亭感周。徒悲谢傅筝，倦写右军棐。通梦寄东流，引领睋南汽。”大意是：自从与简绍芳把使命完成，以到了日暮残年，如今我日虞三折，被催命星与各路瘟神环绕着。我叹息着用药，想夜以继日，与新老朋友感慨惆怅，筝懒得弹，练书法都感觉疲倦。不久也会梦寄东流。
（四）嘉靖三十八年春，这一年扬子72岁了，械逮，后疾病缠身，自己感觉到不久于世了，想返回永昌戍所了却心愿。好友谢东山护送，一路上谢东山说些好话安慰，杨子心如明镜，不好道破以圆满完成终生使命，将此意写进诗里《次韵谢高泉送余永昌》（7）：
鸡足鹫头遥五岭，青龙赤虺远三江。
嗅金宁即非金齿（永昌），建木由来是木邦。
石上支筇（拄棍）何惮险，云端飞屐不须双。
衰年怜我同萍梗（漂泊不定），丽句（好话）劳君韬（隐藏）锦杠（旗杆）。
这是一首绝妙的藏头诗：“遥远非是何不同韬”，这里的“非是”当“意外”讲；“韬”当隐藏讲。合起来是：遥远的意外（惊喜）为何不能共同隐藏呢？把每个字放到每句诗就是：
“鸡足鹫头遥五岭，”鸡足山位于云南大理宾川县，这里借喻云南的“碧鸡山”。
“青龙赤虺远三江。”青龙在东方；赤虺江水发红源于大同镇的红石野谷。“赤虺”隐喻永昌的东方“红崖碑”。
“碧鸡山”、“赤虺”这两句，在《乙卯八月，过江得简西壆书，因寄三十韵》介绍过，这里变换一下词语又用，意思不变。
“嗅金宁即非金齿，建木由来是木邦。石上支筇何惮险，云端飞屐不须双。”这四句大意是讲：有些事看表面不行，认为对的反而错；认为不是的反而是；看似危险反而平安，发现真理一点就可以及其余。
“衰年怜我同萍梗，丽句劳君韬锦杠。”挚友谢东山怜我人到衰年还漂浮在戍所，丽句（好话）劳心（费心）安慰我，我写作《西游记》不敢与他说过，其实我的一生过得充实，我的事业将会成为人类旗手中的“锦杠”哩。遗憾眼下咱俩还不能同心隐藏这个秘密。
（五）《病中永诀李张唐三公》诗（8）：
魑魅禦客八千里，羲皇上人四十年。怨诽不学离骚侣，正葩仍为风雅仙。知我罪我春秋笔，今吾故吾逍遥篇。中溪半谷池南叟，此意非公谁与传。
解读：嘉靖三十八年1559年7月6日，杨慎病殁；是年6月末李元阳、张含和唐金奇守护于病榻，杨慎知道大限即到，遂写此“病中永诀”诗以示心事。
“魑魅御客八千里”：“御”也当统治讲。“魑魅”指山林中害人的鬼怪。我遭远戍蛮荒是朝中那些佞人所为。
“羲皇上人四十年”：羲皇上人指伏羲氏以前的人，那时的人恬静闲适。我在云南这四十来年生活恬静、“洞天真逸”，远离朝堂纷争，才有时间研究整理宇宙与人类性命学说，写有等身著作，完成身负使命，感慨造化弄人。
“怨诽不学离骚客”：屈原被放逐，著《离骚》。根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”，投了泪罗江。杨慎遭遇像屈原，虽然怨诽，但不忘初心，不学屈原投江，我肩负人类釋厄使命，必须一生积极向上，奋斗工作。
“正葩仍为风雅仙”：“正葩”表面看我作品。“风雅”指诗经。看我的《西游记》的神话故事表象，也能看到它的高尚意义和严肃性。
“知我罪我春秋笔”：“春秋笔”指孔子据史实修《春秋》。杨慎以“春秋笔”精神著书，面对三界，写作客观现实，我认为这样做是有价值的，就坚定的做下去！
“今吾故吾逍遥篇”：“逍遥篇”指庄子追求一种绝对自由的人生观，与《西游记》的宗旨同一意：人类走出太阳系，做齐天大圣，寿与天齐，再无忧虑。今天的我，死后的我，都会要牵挂我写作的《西游记》，因为它命运多舛，对人类又十分宝贵重要啊！
“中溪半谷池南叟，此意非君谁与传”：我秘密地写作《西游记》你们三位是不知道的，谁能保证给往下传呢？！但是这首诗君等一定会往下传，就让这首诗留给后人作个见证吧！
2000年5月，美国著名考古学家亚奇·波尼玛只身来到中国，对红崖天书进行了实地考察后发现，红崖天书不是什么字符，而是一副图。2007年6月，波尼玛再次来到中国，这次与他同行的还有他的朋友，美国著名考古学家美国得克萨斯州圣经考古研究和探险协会资深研究员罗伯特·考努克。再次深入关岭，对红崖天书进行了细致考察后认为，红崖天书其实是一副藏宝之图。
杨子为什么设计这两处摩崖？这与他的使命和《西游记》有关：
1、扬子自小聪慧，过目成诵，生在宰相家，走动在朝堂，状元出身，任翰林院修撰、帝师，国家石屋金匮玉版藏书他都可以研读，此时的明朝藏书，囊括元朝的几乎集中世界书籍，被谪戍到云南，使国家西南成为文化中心，就连当朝宰相严嵩的诗稿，都远送给扬子求写序，有些出土珍贵书籍都集中到扬子手中，例如：他能知道正版《永乐大典》下落、收到新发现的《禹王碑文》、手有《参同契》出土石函真本……杨子深深懂得这些世界级人类珍贵文献的价值意义，绝不会经他手再流失的。
2、一生怀有的修身治国平天下使命，在“大礼议”杨慎约集同年进士检讨王元正等二百多人，激动地说：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。”证明他的志向胸怀。谪戍到云南他不忘初心，著书立说，总结世界人类关于宇宙与人类性命学说、世上未解之谜、科学预示，结晶于《西游记》，但由于种种原因不能梓刻出版发行，怎么办？只有等待时机，先把手稿书籍宝物深藏起来。
3、藏在什么地方？藏在自己的墓里，逝世开棺发现就是大祸。隐藏在山洞里，怕成为永久秘密。摩崖示意藏宝图是最佳选择。他一生摩崖刻碑30几处，杨慎撰有《金石古文》十四卷等金石著作。在《红崖碑》摩崖处采用特殊技法：字画是铁红色颜色，不是雕刻出来的凹凸形的，字画颜色渗进石崖有几寸深，所以几百年经过风化、几次刀劈斧砍人为破坏，剥落几层，字迹如新。（具体摩崖技法分析请看另一篇文章）
4、关岭红崖碑选址独俱匠心，嘉靖时期这里人烟稀少，又在半山腰树丛中，但是这处百米红崖已经被有识之士写进书里，离黄果树大瀑布7.5公里，霸陵桥在山下，红崖天书就在历史有名的诸葛亮晒甲山上，石质属白云质灰岩，红色，岩石形成微细管，有利于染料渗透。地理环境保证早晚会被发现。
5、在山下龙爪村散布藏宝民谣，杨子在关键时间作诗点明这一切，目前有人已有觉察是藏宝图，就是不知道具体地点。有关情况请看另一篇记述。
注释：
（1）摘自：《玉笥诗谈》简绍芳题诗朱孟震著。
昆明池中妙湛寺，延佑露碑空纪年，
螺房布地照白日，䈓草被墙生花烟，
圯台竟作田父迳，欹塔尚参先佛天，
山门嚣散夜岑寂。磷火续灯渔扣船。
（2）红崖天书，原名“红岩碑”，是深藏贵州省安顺市的一处神秘景观，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。数百年来，经历代学者先贤孜孜不倦不断探索，山岩上那些仿佛文字的古怪符号，却蕴藏着无穷怪异，引起了国内外史学界的格外重视。
（3）今云南昆明市东有金马山，西有碧鸡山，两山相对。后来，明代著名文人杨慎，移王褒的金马碧鸡文于昆明西山石崖之上，且题曰：“爰纠汉字，用彪汉词，滇之文献，尚考于斯。”
（4）摘自：《升庵遗集》卷五《七言古诗》
（5）摘自：清道光《续修易门县志》卷十二《艺文志上》
（6）摘自：《升庵遗集》卷三
（7）摘自：《升庵七十行戍稿》
（8）摘自：《升庵七十行戍稿》
值班总编陌封责任编辑子于
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