联系方式： 【四川】中华传统文化同马克思主义 结合的纽带典范--《西游记》
时间:2022-10-29 20:57:56 来源：中国通讯社 作者：馬武山
中国通讯社四川讯（特约记者 江洪松.陈德华 通讯员 馬武山）文章摘要：把马克思主义基本原理同中国优秀传统文化相结合，要求不断创新，深入挖掘有的放矢，为人民服务。经过研探发现，中国优秀传统文化同马克思主义相结合的好典范是《西游记》。
读懂《西游记》首先要认定作者。研究发现“滚滚长江东逝水……”，三国演义电视剧歌词作者杨慎正是《西游记》的作者。
《西游记》给人类划出终极目的是走出太阳系，踏入银河系，获得长存，从此无忧虑，做银河系的齐天大圣。为建立人类命运共同体做出应有的贡献。
关键词：马克思主义《西游记》杨慎太阳系
“中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分”（1）。把马克思主义基本原理同中国优秀传统文化相结合，要求不断创新，深入挖掘有的放矢，经过研探发现，中国优秀传统文化同马克思主义相结合的好典范是《西游记》。
公认《西游记》是个密码本，古今中外学者专家仍在寻求秘钥，试图解密，成为四百余年海内外一大闷葫芦。复兴盛世的当今，百业兴旺，搭建起宽松的文化平台，为解密《西游记》创造有力条件，恰逢其时，明珠出深渊，实至名归。
读懂《西游记》首先要认定作者。研究发现《临江仙.滚滚长江东逝水》，三国演义电视剧歌词作者杨慎正是《西游记》的作者（2）。他父亲杨廷和历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝，正德七年（1512年）出任首辅。杨慎于正德六年（1511年）状元及第，任翰林院修撰，世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年（1524年），因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。朝廷六次大赦独不赦杨慎，卒于戍所，年七十二岁。杨慎在滇南三十五年，不忘初心，一生著作四百余种，使云南成为当时国家文化中心。后人论及明代记诵之博、著述之富，推杨慎为第一。杨慎任翰林院修撰时，翰林院藏书阁的石室、金匮、玉版珍藏，他都有机会阅读，有机会了解世界之谜记载，谙熟先天之《易》。使他有条件鸟瞰世界科学前沿，杨慎高瞻远瞩，知识渊博，敏慧天授，又世掌中秘，据说他过目成诵有如智能数据库。
明朝是继汉唐宋元之后的黄金时期。元朝疆域大，掀起了持续一个朝代之久的“海淘热”。在明嘉靖、万历时期，中国非常强大，是世界首屈一指的超级大国，藏书资料囊括世界各大洲。例如《永乐大典》是中国古典集大成的旷世大典，全书22,877卷，11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种，显示了中国古代科学文化的光辉成就，宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”杨慎阅读过原著真版。
《西游记》这部划时代巨著，是中华5000年灿烂传统文化的结晶。是指导人类星际移民珍贵科学宝卷，无可替代。他从小励志报效国家服务人类，备受打压初心不改。他里程碑式的总结世界上关于宇宙与人类性命之学，写出釋厄人类宝书《西游记》，精心铸造打开宇宙与人类性命之门金钥匙。
马克思中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中写到：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”
马克思积累非常渊博的知识，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，史学，语言学，翻译，工商业实践，还触及数学、自然科学等。
马克思与杨慎同样立志为人类奋斗终生，遇万难初心不改，研究博览世界群书文化，据说他看书像在翻书，聪慧而且善于独立思考。
马克思主义，有三个组成部分：1、马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。2、马克思主义政治经济学。3、科学社会主义。社会主义必然代替资本主义，并最终实现共产主义。
杨慎学说体现在他的400余部著作3000余首诗词中，他代表作《西游记》宗旨就是釋厄人类，指导人类星际移民，使人类长存于宇宙之中。百回本《西游记》（3）的每一回，都贯穿着人类釋厄移民宗旨，贯穿着对儒释道的褒义和贬义评论，对社会发展指出方向，最终走出太阳系，使人类长存，再无有忧虑。
下面摘录《西游记》书中一些内涵宗旨，同马克思主义自洽一致的章节：
一、马克思说：“神话故事是科学意识的萌芽”。《西游记》的神话属于科学预示，尤其故事宗旨于宇宙与人类性命。
马克思说过世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。
《西游记》开篇诗写到“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”这部皇皇巨著从混沌未分写了“过去、现在和未来”三个世界。“天上一天，地上一年”（4）指本银河系时空规律；“七天就是几千年”（5）似指外银河系时空规律。
行者道：“兄弟，若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅！”（6）这里暗示太阳系。取经目的就是戴好“金、紧、禁三箍”（紧箍抓紧时间；金箍打好经济基础；禁箍建好法制社会）（7）及早走出人类摇篮太阳系。
75回摘三魔指阴阳二气瓶：“你说那瓶有多大？只得二尺四寸高。怎么用得三十六个人抬？那瓶乃陰阳二气之宝，内有七宝八卦、二十四气，要三十六人，按天罡之数，才抬得动……”这里暗示太阳系。”大圣原来不知那宝贝根由：假若装了人，一年不语，一年荫凉，但闻得人言，就有火来烧了。大圣未曾说完，只见满瓶都是火焰。”暗示人类在太阳系内不要声张，霍金警告过人们不要急于与外星人联系。行者笑道：“今得见尊师之面，实为两世之人也！”预示人类一旦走出太阳系就算重生成仙了！
地球经历50多亿年，据说有过五届文明。沙僧骷髅头项串是吃了几伙取经人的头骨。我们这届人类文明也要及早走出太阳系，才不至于灭亡。《西游记》40个故事中有两个妖怪说要取经：一个是真假猴王，假猴王高声朗读修改过的“通关文牒”（8）。里面有一句：“……可度幽亡超脱”，取经目的是度化被温水煮青蛙的人类醒悟超脱。假行者呵呵冷笑道：“……我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经”，写假行者上西方拜佛求经的用意是：本届人类不求进取，走不出太阳系，那就由我假猴王去取经。假猴王是谁？阴间生死簿子查不到，没经过六道轮回，莫非是人工制做的？佛祖道：“二心竟斗而来”又道：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”佛祖所谓二心指“我心”与“物心”；亦是“大脑”与“电脑”。六耳猕猴似那高智能机器人，有人说外星人长得像机器人，意指真人走不出太阳系边壳，就让机器人代替人类取经走出去。
另一个要取经的妖怪在65回摘，那妖王道：“……如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”这个妖怪不为吃唐僧肉，为甚么偏要取经？弥勒佛道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿，假佛成精。那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做人种袋。”（9）未来佛有个人种袋子，意思是本届人类走不出太阳系，像恐龙一样灭绝，未来佛祖用人种袋收一些人种，由下一届人类再取经移民。
第42回，观世音手上的“净瓶”能装得下一海之水，预示塌缩现象。科学认为把电子压缩进原子核，恒星塌缩现象已被当今理论验证。《西游记》以神话故事为表象，以真正宗旨为内涵。应该称神话科学，超前神话科学预示的写作手法无书可比。
《西游记》给人类划出终极目的是走出太阳系，踏入银河系，从此无忧虑，做银河系的齐天大圣。
二、《西游记》详细系统地、科学可行地给人类星际移民指明方向，指导得实用具体。
1、第一回摘：须菩提祖师门前巨石上有十个大字“灵台方寸山（此处有第一条夹批，六个字：灵台方寸，心也）。斜月三星洞（此处有第二条夹批，24个字：斜月像弯勾，三星像三点，也是心。言学仙不必在远，只在此心）”。《西游记》全书共有八条夹批。仅这一处就占了两条夹批，八条夹批共有67个字，这一处就占了30个字。作者设计夹批，写作手法是隐喻内含着隐喻，可见此处非常重要。
“灵台方寸山、斜月三星洞”这十个大字赫然出现在须菩提祖师洞门前的崖头大石上，相当于现在的大学校牌。第一条夹批提示：“灵台方寸，心也。”指人的心脏或大脑。第二条夹批提示：“斜月像一勾，三星像三点，也是心。”紧接着夹批提示：“言学仙不必在远，只在此心。”言学仙不必远求，只要用好此心就行。那么此心究竟是颗什么心呢？“斜月三星洞”这颗心就是“物心”，“物心”暗示机械芯即“电脑”，邵雍发明《先天图》二进位制模板，实属于天文数学范围，机械安上数控起步必然是最简单的，二进位制是最简单的。人类只要用好这颗机械心，知识大爆炸的时代就会到来，一定会走出地球摇篮，踏入各星系。恐龙没有掌握计算机，在地球称霸二亿年最终灭亡。
2、第19回摘，《摩诃般若波罗蜜多心经》只移动一个标点，由佛经的《心经》变成《西游记》的《多心经》。《多心经》意为“我心”与“物心”两颗心，佛家《心经》由此成为《西游记》星际移民宗旨的《多心经》。
第19回《多心经》摘抄简易解读：①《摩诃般若波罗蜜多心经》，按佛经读法是“摩诃般若波罗蜜多”和“心经”两部分；按《西游记》读法是“摩诃般若波罗蜜”和“多心经”两部分。②“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”即意识和物质都是一样的。这也是目前学术界争论不清的大问题。③“无眼界，乃至无意识界”。宇宙有界无限，没有眼睛所看到的界限，意识也想向不到宇宙的无限境界；“无无明，亦无无明尽”。世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物。④“乃至无老死，亦无老死尽。”只要人类永存，宇宙之谜一定会被不断破解。⑤“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想”。依（人脑与电脑）智慧渡彼岸，要做到心无挂碍，勇于前进。⑥“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”去吧！去吧！去彼岸吧！大家快去！及早走出太阳系。⑦“此乃修真之总经，作佛之会门也。”这是儒释道三家万法之总经，之会门也。《西游记》里的《多心经》应该如此解读。
第99回摘“古来妙和《参同契》，毫发差殊不结丹。”《参同契》即三进位制光子计算机模板。第64回，荆棘岭四操对诗，描写的是四进位制，应用于遗传基因性命计算机。第64回摘，拂云叟道：“道也者，本安中国，反来求证西方。”是说宇宙规律学说根在中国，反来求证西方，隐喻取经是个由头。人类一旦掌握二进位制，航空航天如同插上翅膀，走出太阳系才成为可能。
3、须菩提祖师只教悟空两样本领：一样是72般变化；另一样是筋斗云。宇宙中的每个星球环境都不同，人类星际移民，为适应不同环境而要学会变化；另外还要有个超光速的好飞船。
第12回的袈裟描写，暗示好飞船该是什么样子：菩萨道：“这袈裟……神女机成。穿上满身红雾绕，四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；夜明珠、舍利子。照彻了天关；影遍了世界。护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。”这庄严护体的宇宙飞船，船身金装，神女机成，船舱像玉壶冰，安装着“如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠、夜明珠、”等航空需要的关键设备，即安全舒适又使宇航员身心清净。
星球间以光年为计算单位，飞船必须要超光速。超光速白纸黑字写在《西游记》世德堂本百回本第四回：“天马千匹。乃是：赤兔超光；逸飘赤电，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长”。
4、《西游记》92回，给人类指定了星际移民的中转站“木卫四”。据考察木卫四有稀薄氧气，有甲烷海洋，木星像太阳一样，都是气体星，木卫四与地球都是岩石星，直径4800千米。木卫四远离木星母星，受震动较小，利于二次发射飞船，是个选项极佳的中转站。中转站的故事描述如下：
91回摘：“众僧道：‘老师不知，我这府后有一县，名唤旻天县，县有二百四十里。每年审造差徭，共有二百四十家灯油大户。府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累，每家当一年，要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。这油每一两值价银二两，每一斤值三十二两银子。三盏灯，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用，将有五万余两，只点得三夜。’”
解读：旻天县240大户，240里。旻字当天字讲，两个240暗示木卫四半径2400千米。共该银四万八千两，意指木卫四直经4800千米。”
26回摘：“行者见了，笑道：‘这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！’东方朔朝上进礼，答道：‘老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。’”解读：帝君这里指太阳。东方朔被称为岁星指木星，木星是太阳系的行星，所以悟空说：“这个小贼在这里哩！”
三个犀牛怪分别叫避暑、避尘、避寒大王，意指地球的三大劫难，为了避免灾难及早选好逃生中转站。92回摘：“金星道：‘若要拿他，只是四木禽星见面就伏。’……行者笑道：‘原来是你。这长庚老儿却隐匿，我不解其意，早说是二十八宿中的四木，老孙径来相请，又何必劳烦旨意？’……斗木獬、奎木狼、角木蛟道：‘若果是犀牛成精，不须我们，只消井宿去罢。他能上山吃虎，下海擒犀。’”解读：金星告诉行者四木禽星能降三怪，老四一人就成，暗指木卫四，木卫四一些数据已经得到验证。
三、马克思主义的科学社会主义思想，在《西游记》里的具体体现。
马克思说：“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的角斗中被打垮。”多么实际的警示，《西游记》的描绘：
1、第47回摘：“倚山通路，傍岸临溪。（作者夹批：此时入夜矣）处处柴扉掩，家家竹院关。……陌头村犬吠疏篱，……半空皎月如悬镜。忽闻一阵白蓱香，却是西风隔岸送。”47回故事叫通天河，全书的一半，暗示人类移民的岔路口。《西游记》47回作者夹批：“此时入夜矣”，意指中华封建帝国此时入夜矣，已经走到末路。“忽闻一阵白蓱香，却是西风隔岸送”，意指《西游记》成书的嘉靖年间，西方开始工业革命，澳门被入侵。
2、牛魔王一家是封建社会黑社会代表，自称平天大圣，魔的代表，《西游记》主张人类社会首先要除魔心，例如自私自利的资产阶级；要灭六欲，不受本能驱使。牛魔王有坐骑，他勾结贪官万圣龙王。九头鸟姑爷伙同公主女儿天上地下各处偷盗。牛魔王图享乐倒插门百万富翁玉面公主家，撇下家妻。罗刹女独霸火焰山，行雨收费。他们的红孩儿独占号山，为非作歹，把政府干部众山神土地当长工使唤，一个个破衣烂衫，苦不堪言。牛魔王舅子霸占落胎泉收费。悟空师徒到火焰山，取经大事各界支持，牛魔王一家不但不支持，还凭势力打斗阻挠不借给芭蕉扇。这败类势力强大，三界团结上下一起动手才产除这伙黑社会。接着写贪官万圣龙王也惨遭灭门。原著宗旨--黑社会是人类移民的蛀虫绊脚石，社会进步的害群之马。悟空学艺回来第一仗除掉“混世魔王”混事儿的，三调芭蕉扇除去“平天大圣”牛魔王，阻挡星际移民大业的毒瘤。
3、社会发展到繁荣时期，滋生挥霍浪费假慈善等问题。96回寇员外认像是个大善人，其实前身是个寇盗。他为富不仁后家庙欺国刹，斋僧一万人用25年。苦留师徒半月，妻子两个儿子还要各留半月，唐僧骂八戒贪吃嘴，寇员外答应明天送行，当时安排下人操办，……只见家僮来报：’客俱到了。’却是那请来的左邻、右舍、妻弟、姨兄、姐夫、妹丈，又有那些同道的斋公，念佛的善友，一齐都向长老礼拜”（10）。顾吹鼓班子，张灯结彩，一直吵嚷到天亮。书中悟空说道：“无非是有钱不过。”（11）揭示这种做为对国家、佛事毫无意义，只不过浪费自己贴金。
悟空夜访路过一家豆腐坊，豆腐坊夫妻唠嗑，男的说：“他老子叫寇铭，当时也有上千亩地，放些租账，也讨不起。他二十岁时，那铭老儿死了，他掌着家当，娶妻是张旺之女，小名叫穿针儿，自进他门，种田又收，放账又起……他到四十岁上，就回心向善……”（12）连小名都写，必有用意。放账高利贷，他爸收不起他放账又起，可见寇员外不是善类。四十岁上回心向善，建大庙收买人心。地处西域起个汉人名：寇洪，寇既强盗；洪当大讲，暗示是欺压百姓的大强盗。他爸叫寇铭，意既盗名。他岳父叫张旺，妻子小名叫穿针，谐音“看穿真相须要张望”。指寇洪斋僧的真相是欺世盗名，有钱用在挥霍浪费上，不是真心向佛，给社会上为富不仁画像。
4、第56回，灭法国无妖怪，观音菩萨亲自来嘱告，可见事关重大。悟空观察国家气象很好，为啥灭法杀僧呢？书中作者再次指出国家要有信仰但要有为、适度。灭法国灭了法，经济暂时上去了，但是有小娘陪宿，盗贼遍地，意指经济发展也是暂时的，建立在沙滩之上。悟空教育国王，给国家起名“钦法国”，意思是不灭法，也不能让宗教泛滥成灾，要钦法。此回有现实意义。《西游记》对儒释道都有褒贬，有字经典与无字科学天书各有侧重。
5、70回摘：小妖儿道：“……这一去，那国王不战则可，战必不利。我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等，莫想一个得活。那时我等占了他的城池，大王称帝，我等称臣，虽然也有个大小官爵，只是天理难容也！”娘娘道：“那里是甚宝贝！乃是三个金铃。他将头一个幌一幌，有三百丈火光烧人；第二个幌一幌，有三百丈烟光熏人；第三个幌一幌，有三百丈黄沙迷人。烟火还不打紧，只是黄沙最毒，若钻入人鼻孔，就伤了性命。”解读：在大自然面前，人类是脆弱不堪的，大的自然灾害来临时，无能无力；而且人们对地球的破坏、对自然资源的过度掠夺、无度的贪婪等，都有可能因为人祸而自我毁灭。《西游记》预示未来各种现象，有的以被验证，例如“千里眼顺风耳”，“二进制电脑”；有的正在被验证，例如“净瓶装得下一海之水”（13）类似星球塌缩现象；有的预示未来，例如“穿越观宇中堂”（14），似所说穿越多维时空虫洞等等。小妖说“我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等，莫想一个得活。”这里预示化学武器，暗示病毒。书中写到医治病毒方法：
92回摘：行者上前迎住道：“张紫阳何往？”紫阳真人直至殿前，躬身施礼道：“大圣，小仙张伯端起手。”行者答礼道：“你从何来？”真人道：“小仙三年前曾赴佛会，因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人轮，后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳”
解读：张紫阳（984～1082）中国北宋人，通医术。《西游记》写唐朝御弟取经，张紫阳是北宋人，似有矛盾。只因张紫阳对中医有贡献，所以收进《西游记》书中。“旧棕衣变作一领新霞裳”，谐音“旧中医要变作一个领新的保佑人类的医学”。教导人类移民过程中离不开医学，注意使旧中医不断发展创新，堤防化武、病毒一样的大杀器。
四、《西游记》作者杨慎用神话故事渗透唯物思想，处处能看到马克思主义哲学思想火花。
1、150亿年前宇宙诞生，地球作为一个行星起源于46亿年前的原始太阳星云。人类历史到现在只有25万年时间。人类的文明史，开始于文字的发明，在时间上最早不过七八千年。第一次工业革命是在18世纪。宇宙有界无限，无始无终，人类的文明史相比之下只是一瞬间。由于工业革命的飞速发展，导致哲学退后，科技发展超前。但是认知浩瀚无限宇宙，终究会哲学领先，哲学与科学相辅相成。
当前的科学界的广义相对论与量子理论两大支柱，但是宏观理论与微观理论没办法统一。广义相对论认为：引力是空间弯曲的结果，不是拉拽形成的；量子论发现单个粒子可以同时出现在两个地方。广义相对论与量子理论矛盾点关键所在是：一个引力场不可能出现在两个地方。最后想出个办法统一到“弦理论”，但是“弦理论”建立在十一维时空上边，十一维时空又无法验证。
四百年前的《西游记》用神话故事解决了当今科学界未解难题。在两个场所同时出现青狮子。作者发现了这个量子世界未解之谜，猜想他是通过哲学研究发明预示的？还有他见到或者听说还是阅读过这类记载世界之谜发现的？并且把这种发现编进故事里。
39回摘其中一处青狮子在乌鸡国当国王。行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的”。“他是佛旨差来的”是句佛家谒语，与理解量子粒波二现象哲理暗合。亦是当下寻求哲学革命发展的焦点。
77回摘其中另一处青狮子在狮驼国，已经在此有几千年了，所以与青狮子在乌鸡国当国王时间叠加。如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年……文殊、普贤，念动真言喝道：“这孽畜还不皈正，更待怎生！”唬得老怪、二怪，不敢撑持，丢了兵器，打个滚，现了本相。二菩萨既收了青狮、白象。
2、《西游记》的天河定底神珍铁，把宏观与微观在形式上达到统一，具体形象回答当今物理难题。能否使“宏观与微观理论”上升到哲学层面呢？例如金箍棒大到：上至三十三天，下到十大层地狱，小到一颗绣花针（15）。
75回摘，悟空道：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。”金箍棒大到装得下星斗，小到光粒子。34回摘：“魔头闻此言，那容分说，掣七星宝剑，望行者劈脸砍来。好大圣，将身一幌，只见满洞红光，预先走了。似这般手段，着实好耍子，正是那聚则成形，散则成气。唬得个老魔头魂飞魄散，众群精噬指摇头”。宏观宇宙，微观的量子，一时间被统一进“其大无外，其小无内”的神珍铁里。聚则成形，散则成气。当今的电子，量子，夸克，轻子的认知，IT编程的研究，可以使一物生成另一物。预示把人的意识与身体分解成一定层次的粒子，星际旅行到达另一个星球，再经过编程恢复原状，成为可能。
“认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。”—马克思《马克思主义哲学》。
马克思有一句名言:“在科学的道路上.没有平坦的路可走，只有不畏艰辛，沿着陡峭山路攀登的人.才有希望到达光辉的顶点。”
宇宙有界无限，就是说每一层界面的哲理都有不同，“时空是由一系列相互交织的圈圈组成的。”（16）从当前物质科研界面攀登，只要人类长存，认知未知世界是早晚的事。正如《多心经》指出的：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”。
3、北宋邵雍发明《先天图》既二进位制模版，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》等，亦是杨慎学说的很有价值一脉。《西游记》以邵雍的《清夜吟》诗作纲，开篇用660字写邵雍学说，二进制多心经贯穿全书。
依《先天图》的二进位制作电子计算机，因为制作电子计算机的材料发明无期限，害怕失传，邵雍利用预测算命做保护，利用算命广告做宣传，至今反被误认为邵雍是算命的道士。《西游记》42回红孩儿故事，“根源出处号帮泥，……”那首18句长诗给邵雍平反，借悟空嘴骂算卦：“是养家糊口算命的夯货！”，痛骂算命是搞迷信骗钱。邵雍说自己的数学是天文数学，非日常数学。邵雍是位研究宇宙与人类性命之学的专家，亦是位被误解的世界级伟人。二进位制究竟是北宋邵雍发明的，还是莱布尼兹发明的？读懂《西游记》这个问题才大白于天下，根在中国。
4、第52回摘：老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的也蕉扇儿，连我也不能奈他何矣”。
《说文》记有：“也，女阴也。象形‘’字。”就是说生物的意识与身体来自母体，老子的“也蕉扇”好比掌控天下意识与身体的开关。第52回摘：“老君念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一搧，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。”搧了第一下，那怪将圈子丢来，是那怪意识被掌控；又一搧，那怪物力软筋麻，现了本相，是那怪身体被掌控。
第86回摘：行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，……”天地是老君开辟的，三界在《西游记》里重新安排。老君手不离“也蕉扇”，由物质“也蕉扇”扇出的风波，即能控制青牛的意识，又能控制青牛的身体。这符合马克思主义物质决定意识的唯物辩证法，这样的例子在《西游记》百回本中随处可见。《西游记》才是马克思主义与中国优秀传统文化相结合的纽带，杨慎与邵雍的学说都闪烁着唯物的辩证的亮点，是金子总会发光的。但是杨慎与邵雍以及《西游记》至今仍然实至名不归，名至实归亦奢谈。
五、“心猿意马”属于哲学范畴话题，在《西游记》出现35处，十分重要。
汉•魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”。杨慎在写《西游记》之初庆幸得到古本真迹《参同契》，杨慎的《古文参同契序》摘：“《参同契》为丹经之祖，……‘南方有掘地的石函，中有古文《参同契》，魏伯阳所著……，嘉靖丙午仲冬长至后十日，洞天真逸、成都杨慎秉烛书。’”《参同契》被道教篡改、后人误解。《西游记》借用《参同契》的“心猿意马”加以发展哲学道理。儒家讲“存心养性”；道家讲“修心炼性”；佛讲“明心见性”，“天心合一”会不断有新见解。
“心猿”即心性、本性、源流、灵根。
“意马”即意识、意念、心意、联想。
《西游记》书中的“心猿意马”，有时专指悟空和白龙马名字；有的借用炼丹术设迷写故事；大部分写哲学创新，“性”、“性命”、“意识”的源流、本质和法力。
《西游记》的“心猿”指意识源流。例如61回写“牛王本是心猿变”，这里的心猿不是指悟空，指意识源流。意识源流出生之时差别不大，在于后天实践造化。
《西游记》的“意马”比喻每个人的头脑思绪联篇不断，形容为“意马四驰”。
六、“全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”（习近平在内蒙古自治区调研时的讲话2014年1月28日）
马克思的伟大光辉形象是人类的楷模。他终生赤贫，初心不改。为了追求真理，拒绝了德国政府的高官厚禄的引诱，四次被驱逐，成为“世界公民”。他的妻子燕妮生育七个儿女，其中三男一女，因贫困而死亡。约翰.斯温顿在悼念马克思讲到：马克思是“具有高尚的道德，宽厚而乐观的性格，对正义的信念和对人的热爱”。马克思四十年如一日，潜心研究，在穷困潦倒中，写成了《资本论》。
《西游记》作者明朝状元杨慎，他因“大礼议”事件，被嘉靖皇帝贬到永昌35年终老至卒，他一样初心不改，一生著书400余种，写诗3000余首，用近十年时间写成名著《西游记》，胸怀釋厄人类使命，藏神、藏声、藏气，努力工作到最后一口气，临终之际还为星际移民留下设迷诗一首：《病中永诀李张唐三公》，他称赞“自古长着留遗迹”（17），他亲历躬为在晒甲山设计摩崖藏宝图，为后人移民珍藏大量宝物。
悟空的童真形象是《西游记》给人类树立的楷模。悟空率性天真，重兵压境却道“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非！”（18）
描写悟空的童真，明心见性，静虑，源流意识，我心与物心水火既济，真个是“圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。”（19）
取经队伍每到一地，做完善事都分文不取，依善为先。例如第87回摘：“凤仙郡降雨三尺零四十二点。”这组数字是字谜：三尺是三横；零是下方“口”字；“四十”在三横下二横中间写一竖，是二十，加上口字上方一大横加两小竖，又是二十；顶上加两点，组成个“善”字，“善”行天下，是中华传统文明的美德。悟空几番上天求雨，救了满城百姓，临走分文不取。
悟空童真善良、率性天真、火眼金睛、聪慧英勇、大公无私、胸怀世界……集美德于一身。
七、《红崖天书》是《西游记》的缩鮥版，是星际移民的藏宝图。已经上报给国家，等待回复发掘。
《红崖天书》坐落于贵州省安顺市关岭县晒甲山上，离黄果树瀑布7.5公里。距离亚洲“北盘江”第一大桥仅500米，周围还有关索岭、鱼凫国等众多古迹。晒甲山腰有块长约100米，宽约30米的红色岩壁，在其中长10米高3米宽部位，有19个铁红色似字似画神秘符号。于1546年发现至今，引起国内外关注考察，从古至今无人破解，公认为是“红崖天书”。早有考察记载，古今中外来参观研究的络绎不绝。1902年日本东京帝国大学游历使，鸟居龙藏专程来考察；1907年法国人雷柏如和弗南海尔受命亲自来考察，把两个拓本和撰写《红岩石刻探访记》一起登载在法国远东学院院刊。2000年5月美国考古专家，亚奇.波尼玛实地考察后，回国写《红崖天书藏着惊天秘密》一书，引起世界关注。2007年6月波尼玛与考古协会的罗伯特.考努克再次深入关岭考察，查阅大量中国历史和参照天书周边地理地貌，历时多天，结论说：“并不是什么难解的天书，而是一幅藏宝图”。
杨慎写成《西游记》。因为“大礼议”事件不能出版，用明暗两手准备，暗的巧妙运用藏宝图形式，珍藏人类长存所须大量珍宝。预计应该藏有他写的书籍诗词与《西游记》手稿；还应有对宇宙和人类性命攸关的一些失传书籍和宝物。《西游记》梓刻发行需要等待时机，杨氏家族是藏书大户，例如失传的易经前两部“连山”、“归藏”，出土的《参同契》……杨慎深知这些经典书籍对人类至关重要，亟需珍藏遗留。
八、综上所述，《西游记》是中华传统文化同马克思主义相结合的典范纽带。
习主席指示：“立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去”
1、《西游记》被译为已有英、法、德、意、西、俄、捷、罗、波、日、朝、越、世界语等文种。各国研究中国文学的学者发表研究《西游记》的论文和专著举不胜举，无论在国内还是国外的文学价值与地位极高，是四大名著之首。《西游记》既能以学术研究专业译介传播到全世界，也能在文化衍生层面通过影视改编、游戏动漫等形式，被全球大众熟知。
2、由于“大礼议”事件，杨慎是位被压抑的世界级别伟人，《西游记》原著1592年面世，至今400余年以来古今中外没被读懂，一旦发现其宗旨是釋厄人类的一面红旗，一定产生轰动效应。杨慎著作等身，他的学说和《西游记》的宗旨，亟待发掘并传播于世。如今世界遇上百年没有的大变局，建立人类命运共同体正被世人认同，航天航空走出地球摇篮人们翘首以待。大势所须《西游记》及杨慎、邵雍学说。
3、盛世出祥瑞，明珠出深渊。值此《红崖天书》藏宝图的破译，发现了《西游记》手稿和一石星际移民珍宝，《西游记》由生不逢时到恰逢其时，真真是天佑中华和人类。
《西游记》根在中国，传播于世界，是指导人类星际移民科学宝卷。早日取宝，使杨慎学说和名著《西游记》实至名归，为马克思主义与中国传统优秀文化相结合，为马克思主义中国化，为建立人类命运共同体做出伟大贡献！为人类星际移民长存于世团结奋斗！
文件参考
（1）习近平在纪念孔子2565周年国际学术研讨会上讲话。
（2）杨慎用隐喻设迷等手法写作《西游记》作者马武山（3）注：本文里的《西游记》及摘抄，没有特殊说明，都来自麒麟文库版本《西游记》，并且参照世德堂本百回本。
（4）第5回摘健将道：“在天一日，即在下方一年也。”
（5）第77回摘如来道：“山中方七日，世上几千年。”（6）第36回摘
（7）第8回摘如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。”
（8）第57回假猴王水帘洞誊文
（9）佛祖道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做人种袋”。
（10）第96回摘。
（11）第96回摘。
（12）第97回摘。
（13）第42回摘。
（14）第98回摘。
（15）第3回摘。
（16）《爱因斯坦错了吗？为什么一些天体物理学家质疑时空理论》作者：科林.斯图尔特。发表时间：2021年5月24日
（17）第95回摘。
（18）第5回摘。
（19）第17回摘。
值班总编陌封责任编辑子于
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