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"云南科技扶贫百名县长直播暨泸西新媒体直播专场"系列报道之六
【原创】城子古村 梦中家园
中国通讯社记者 张 密
600年后，当年的昂贵和他的后人都已经灰飞烟灭。
600年后，土司府还依然耸立在飞凤山顶，土掌房还照旧鳞次栉比地镶嵌在山下。牧牛的彝族孩子，还是哼着彝族小调，在夕阳西下时悠然地回到他熟悉的土掌房里。对孩子来说，这里就是他的家，生活着他的父母兄弟。
600年后，孩子已不知道昂贵是谁，但却知道眼前绵延了几百年的土掌房里，曾一代代孕育了他所有的祖先。
对昂贵和这些曾经生活在土掌房里的彝族先人来说，土掌房永远就是他们的家园，是他们魂牵梦萦的故乡。
彝族祖先的故乡
东经101°12′，北纬24°，海拔870—2334米。
飞凤山顶，屋宇鳞次，檐铃细碎。
明成化九年（1473年），昂贵站在土司府的门槛前，久久地俯视着山坡下。
他的视野里，是依山而建的1000多间土掌房，土掌房上下左右相连，村内巷道交错，整个村子就像一个立体迷宫。古村在选址与建设上符合中国传统风水学，村寨景观达到了人与自然共生共存的完美境界。
“哧——”每次看到山下的景色，昂贵总是忍不住这样骄傲地轻笑。对他来说，山下的所有屋宇、人口、牲畜、田地，都是他的疆土。
昂贵是这一带彝族人的首领，也是第五代土司。
他的土司是世袭的。山下的每间土掌房都是祖先努力打拼来的。之前他没有参与建筑，但之后要在他手里守住。所以，他每天最重要的事情，就是看着这些土掌房，警惕着周边其他民族的头领，不让他们心存觊觎。
明洪武十五年（1382年），广西路改为广西府，以土官普德置府事；普得，又作普德，彝族姓昂氏，广西府第一代土知府。明洪武二十一年（1388年）者满作乱，杀死上任土司，职位由子昂觉继袭。时至广西府第五代土官知府昂贵，于明成化九年（1473年）袭职……
这段族谱，昂贵每天起来，在用冷水洗脸后，都要默默地背诵一遍。
他要在每天最清醒的时候提醒自己：广西府土官知府传到他这里，已经是第五代了。在他之前的每一代祖先，都是用热血捍卫着自己的领地；他也一样，不但要捍卫住自己的疆土，还要世世代代地将疆土传给子孙。
“哧——”猎猎的山风中，又是一声轻响。
这次，是昂贵在风中伸出了他的左手，五根青筋暴露，但像鹰爪一样地手指，在风中撕过一声轻响。他的手指能撕开野兽，是一双当地彝族汉子莫不敬畏的手。也就是因为有了这样一双手，才使他在当地有着无人能及的威望。
随着他的手指伸开，身后悄悄出现了一个身材瘦小的仆人，将一根粗大的竹烟筒，恭敬地递到那只手上。随着火镰的一声轻响，一缕青烟在山顶的风中迅速飘散。
昂贵坐下来，坐在土司府的门槛上。
门槛厚而古朴，上面已被践踏得有些凹凸。昂贵坐上去有些不舒服，但他却很喜欢这种感觉。多年来，千万人来土司府拜访，踢得门槛都有些破损了，这些是土司府的荣耀，他很珍惜。
他粗糙的大手，慢慢抚摸过门槛上的凹凸，顺手摸在了右边门槛下的石雕上。
这些石雕上的图案，他闭着眼都了如指掌。
触手之处的图案，是两个持关刀的男子、旁边是一个弯弓如月的男子，一个男子被抛在空中——童年的时候，他就喜欢骑在门槛上，专注地抚摸着这些石雕上的小人。这些石雕上的内容，都是他祖先征战的故事。
尽管数十年后，他从一个顽童成为这个土司府的主人，但还是改不了这个习惯。
每天早上，都还是会习惯性坐在门槛上抽会烟，用手掌抚摸着这些熟悉的石雕。石雕上细小的部分已经有些残缺，那是外族的豪强攻打土司府时，箭簇射在石雕上，射崩下去一些石屑，导致石雕有些残缺。
每次抚摸石雕，他的手指在残缺的部分，总会多停留一下；以至于他经常抚摸的这个部位，都有些光滑了。他总是在提醒自己：从今之后，绝不会让外族豪强再来毁损一点石雕，也不许再来掠夺他的一分一毫疆土。
坐在门槛上，大部分的土掌房，从他的视线里消失。
他的目光看着土司府外宽敞的石板地面和矮墙，这里是彝族部落和其他部落的人来朝拜时等待的地方。热闹的时候，这里挤满了战战兢兢的人群，连声大气都不敢喘。但现在是清晨，还没人敢在这个时候来打扰他。
所以，他喜欢在这个时候，安静地在这里坐一会儿。
矮墙外面，是古朴倔强的滇朴。
这种土生土长的树木，也是昂贵最喜欢的。透过滇朴的树梢，他的视线掠到了更远的山巅。土司府和他脚下的“城子”坐落在南、北飞凤山坡，东临龙盘山，西接玉屏、笔架山，北对木荣山，后枕金鼎峰，占尽了风水和地利。
所有的一切，让昂贵很满意。
所以，他决不允许外族稍微对他和他的疆土有一点不敬。
事实证明，昂贵确实是用自己的智慧和勇猛捍卫了他的理想。以后的若干年里，在昂贵的鼎盛时期，他也曾扩建土司府、江西街，将山下打造得店铺林立、商贾云集；当然，这也给他带来了财源滚滚。
对此，也一直引以为豪。
……
一念谜是众生，一念觉便是佛。
600年后，当年的昂贵和他的后人都已经灰飞烟灭。
600年后，土司府还依然耸立在飞凤山顶，土掌房还照旧鳞次栉比地镶嵌在山下。牧牛的彝族孩子，还是哼着彝族小调，在夕阳西下时悠然地回到他熟悉的土掌房里。对孩子来说，这里就是他的家，生活着他的父母兄弟。
600年后，孩子已不知道昂贵是谁，但却知道眼前绵延了几百年的土掌房里，曾一代代孕育了他所有的祖先。
来自无极，归于虚空。
对昂贵和那些曾生活在土掌房里的彝族先人来说，土掌房永远就是他们的家园，是他们魂牵梦萦的故乡。
粮囤边的土狗
清晨的阳光，再度照射到山顶的土司府。
长角的水牛，在土司府外面的山坡上，悠然啃食着青草。牧牛的童子坐在土司府的门槛上，托着腮望着远处的山色。
600年后的孩子，没有了昂贵当年坐在这里的雄心壮志。
他只希望牛儿早些吃饱，好回去吃热乎乎的早餐。一碗饭、一碟酸菜和几块煮熟的洋芋，就是孩子所有的期盼。
清晨的风中，传来小伙伴的声音。
从门槛上跃起，孩子的身影，迅速消失在土司府下面的土掌房中。
城子古村的土掌房最多的达17层，少的也有10层。
土坯筑墙，墙上横搭木料，密铺木棍、茅草，再铺一层土；洒上水，然后用石头一层层夯结实，形成平台房顶；不漏雨水，房顶又是晒场，就这样建成了土掌房。
一幢幢房屋依山而建，层层而上，形成一级级的台阶。
每座房屋上下相通，左右连贯，层层叠起，下家屋顶是上家的庭院，家家有屋顶，家家有庭院。只要进入一家，就可以从平台进入另一家，直至走通。
有一种精神，穿越时代的云烟，日久弥新；有一种怀念，历经时代的风雨，更臻醇厚。
城子古村的村民，就像这上下相通的房屋一样不防备，民风淳朴，热情好客。
外来的游客，可以随意走进村子里的任何一户人家。每家都会有个小院，屋檐下、墙壁上挂满了包谷；院子里晒着衣物，充满着浓浓的农家气息，洋溢着丰收的喜悦。
孩子的身影，在土掌房中出现、又消失。
每家的房顶上，都有用竹条和竹子围成的粮囤，里面是干透的包谷。
此时是初夏，河谷间的阳光已经有些热辣。趴在囤边阴凉里的土狗，懒散地看着孩子们在粮囤间穿梭。对于孩子们的这些游戏，它看得多了，于是将嘴拱在地上，看着远处的一幕。
对它来说，这一幕比看那帮经常在跑动中踩到它尾巴、或者不小心踢它两个滚蛋，还要在它的屁股上补上两脚的孩子要有趣得多：一只邻居的鸭子，捏动着臃肿的身子，沿着斜坡来到另一家的房顶前；稍微扭动一下，就笨拙地跳到了这家的房顶上，来找其他的鸭子“串门”。
在土狗的身边，有一截烟囱似的管子，上面压着一块石板。
每次看见有陌生人来，土狗都会知趣地走开。
因为，每次导游都会向那些陌生人介绍：“泸西县永宁乡城子古村，地处两州（红河、文山）三县（泸西、弥勒、丘北）鸡犬相闻之地，距泸西县城25公里。拥有云南最具特色彝汉结合的的独特古村落景观，土掌房规模巨大，历史悠久，有明代昂土司府遗址。由于昂土司府的存在，使城子成为当时滇东南政治、经济、文化中心之一……”
然后，漂亮的女导游还会问：“你们知道那根管子是干啥用的吗？”很多陌生人都会掀开那块石板，趴在管子上，往里面看上半天；然后，七嘴八舌地说着自己的判断。
但是，他们的结果都是错误的。
“这些管子其实是输送粮食的管道。”导游指着远近屋顶上晒的金灿灿的包谷介绍：“彝族群众很聪明，在晒干包谷粒后，都是用撮箕撮起晒干的包谷，从这个管道里将包谷倒下去；下面，就是彝族群众的粮仓……”
这个说法，让很多外地人叹为观止。
等陌生人跟着导游转到下一家，土狗才重新趴回到自己喜欢的阴凉里；半闭着眼睛，享受着属于自己的悠闲。
不远处，牧牛孩子的身影又出现了。
住在将军第的老人
“窝棚不好住，野兽多可恶；风雨来侵袭，洪水淹大路。阿嗄小伙子，教人盖土库；男人扛栗树，女人挑泥土。柱子怎么砍？留到丫杈处；柱子怎么支？篱笆来围固；柱脚怎么支？石头来垫住；柱摇怎么办？篱笆掼泥土……”
牧牛孩子在房角吟唱的这首彝族世代流传的建房民歌，就是土掌房的建造工艺。
“相传，古村中一位叫阿嗄的彝家小伙，为改变村民住洞穴、栖树枝的原始居住方法，在飞凤坡顶，冥思苦想了三天三夜后，到山中砍来六百六十六棵栗树，挑来九百九十九挑粘土。用土筑墙，墙上横搭木料，密铺木棍、茅草，再铺一层土；土皮头洒水，然后用石头一层层夯结实。就这样，一幢幢左右连接、上下相通的土库房，就在飞凰山坡被建造出来……”
这个传说，是城子古村的彝族先民们，一代代传颂下来的。
随着时代的变迁，土掌房的结构样式也在不断地完善。
到了元代，开始出现二层楼房，特别是明代的“昂土司府”、清代的“将军第”，建筑风格上既保持了土掌房平顶的特点，又融合了汉族四合院厅堂雕龙画凤的建筑艺术，形成了彝汉结合的独特的建筑风格。
城子村古村分为小龙树、中营、小营三部分，小龙树为最早建盖的土掌房；而后，随着人口的增加，村寨依次向中营、小营发展。
全村完整的保留了举世罕见的代表古人利用适宜地形、当地材料和较为先进技术建造的、具有良好的排水系统、东暖夏凉、造型独特、结实耐用的土掌房群落，堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的“活化石”。
古村现存民居的建造年代，有一条非常清晰的脉络。
明成化年间，土司昂贵在飞凤山上建土司府、江西街，至今已600余年。在昂贵鼎盛时期，江西街房屋林立，店铺相连，后毁于兵火。
《广西府志》卷之三：建置（附官置）第九页记载“……明洪武十四年，颖川侯傅友德，平西侯沐英克云南该路为府，以土官普德领之，传至昂贵，以不法事，于成化十七处（1481）年革职，改土归流，领师宗、弥勒、维摩、三州十八寨所。
当年意气风发的昂贵，估计怎么都想不到他有一天会被“革职”和“改土归流”。离开他经营多年的土司府和土掌房时，估计他老人家的心情一定很糟糕。
古村现存历史最长的房屋，为小龙树二十家人。
一位老人说：此房建于清雍正八年，至今已270余年。当时为二十四家人共同建造，旁屋顺等高线于同一水平面上，样式为最原始的土掌房民居，无窗子，房屋围护结构均为泥土夯制。
清朝咸丰、同治年间，城子古村的李德魁被朝廷封号锐勇巴图鲁，所住居宅称将军第，矗立于城子村腰。房屋建筑为土库房屋顶，屋檐以下皆雕梁画栋，极尽天工。
如今的将军第里，居住着10多户人家。
81岁的张海兴和80岁的妻子杨兰英，在这里已经居住了半个多世纪。两位老人有5个儿子和3个姑娘、下面还有10个孙子和5个孙女。从土地改革那会儿，因为家庭贫困，他们和一些彝族困难户就入住将军第。
如今，老人苍老的如同将军第。
他要出去田里拔几把青菜，于是，缓慢地将古旧的木门拉上。之后，沿着印满岁月沧桑的台阶，和老伴拉着手，缓慢走向田野。
对他们来说，出去时从没有锁门的概念。在这里居住的彝族人，每次出去时都是将门拉上，回来时将门推开。
老人走到村口时，又看见牧牛孩子的身影。
“这个娃啊，调皮得很。”老人念叨着，搀着老伴继续走向田间 ……
时光转换的古城子
走进城子古村，狭窄的道路、紧凑的民居、古旧的农具、迷宫般的布局，夹杂着空气中弥漫的牲畜的草料和粪便气息。
所有的一切，让人恍然进入了时光隧道，回到了600年前——
身着彝族服饰的妇女，走在前面狭窄的巷子里，背着大大的箩筐和满满的物什，步履沉重。身后的彝族汉子敞开胸襟，肩膀上扛着沉重的木犁，水牛喘着粗气跟在后面……
600年后，巷子里依然行走着脸色黢黑的彝族汉子和彝族妇女。
那把沉重的木犁，依旧摆在街边的门口，古朴而陈旧；那头水牛就站在木犁边，好像随时都在准备着去田里犁田。
时光交错，瞬息转换。
600年的时光，让沧海变桑田；但在城子古城，时光好像静止了——山顶上高耸巍峨的土司府的门槛前，好像昂贵还在披襟而立；他视线下的层层叠叠的土掌房，经历了沧海桑田般的岁月雕刻，依然那么坚固如初。
山下牧牛的孩子，钻到了一户人家的屋里。
屋里的布局很紧凑，大门上方托起一个空间，是当地人独特的“三台”布局。站在这个空间里，可以看到山下的所有动静，也可以看到高处的瞭望台，这里也是天台。
这里的主人姓王，是祖祖辈辈的土著居民。
在光线稍暗的房间里，挂满了各种精致的彝族刺绣和装饰品。每当看到外地人进来，他都会憨厚地笑笑，便宜出售着这些在外面很难见到的纯手工艺品。
在对面的一间屋子里，他的妻子在精心刺绣着彝族服饰。
她做得很专心，一针一线地传承着祖辈们留下来的手艺。在云南的很多地方，很多彝族的女孩子，已经不再会做这些针葒。而在城子古城，每个彝族女子都还在固守着传统。
“在我们家里，还留着一个‘避难洞’。”王师傅憨厚地笑笑，带领大家去参观现在已经保存很少的“避难洞”。
在一间不起眼的小屋子里，挪开悬挂的壁龛，里面是一个小洞口，钻进去看一下，是一个方形的土洞。“土洞不大，但遇到匪患时，足以藏匿一家人。”
避难洞的历史，王师傅说不出；这座古宅的历史，王师傅也说不清楚。他很小的时候，就在这里生活；而他的祖辈，也在这里繁衍生息。
光线幽暗的屋内，仿佛还遗存着祖先的气息。
从“三台”望下去，大半个古村尽收眼底，远处是碧绿的稻田，再远处还有喧嚣的现代文明。而回过头来，这里依旧是古村，是蕴藏了600年历史的古村、古宅、古树、古人……
“房内怎么隔？一间人睡处；一间装实物，一间关牲畜。前边安道门，方便人出入；野兽进不来，风雨门外阻，过上好日子，彝人少辛苦……”牧牛孩子的建房歌，还在古村里回荡；但是，却已看不见孩子的身影。
在古村里，孩子像一条鱼，可以自由地游弋在村落的任何地方，出现在任何一个小伙伴的面前。
暮霭渐沉，山顶的土司府里有一缕青烟飘过，是土司昂贵还在抽他的竹烟筒吗？山下的水田边，传来一声水牛的低鸣，是呼唤贪玩的牧童吗？夜风吹拂过古村落，将村落淹没在黑暗中，也淹没在历史中。
600年前的夜晚，也是这样安静吗？
结束语：
泸西，山温水暖，风光秀美，古彝汉风，既有着江南小家碧玉般的秀美，又有着红高原山川的大美，再加上不快不慢的生活节奏，让你可以在这里优雅的生活、诗意的栖居——这，大概也是很多在惯泸西的人不愿再离开的原因。
走进泸西，走进古老的城子，走进幽幽的古洞，走进迷人的黄草洲、观音山、吾者温泉——你会为红高原泸西的历史、文化、生态、民俗、产业等着迷；当你深入了解泸西悠久、深厚、古朴的文化底蕴——你会深深地感受到每处都是值得驻足凝视的文化瑰宝。
人生，就是一场盛大的遇见。
至美泸西，大美红高原，一个梦想开始的地方。
“走红运、享齐福”的神秘力量，必将让每个踏足泸西的人来了不想走、走了还想来，总会梦归泸西、情归泸西。
值班总编：牧歌
值班副总编：王承泽
责任编辑：张密
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