普洱茶历史非常悠久，武王伐纣时期，云南种茶先民濮人，就已经献茶给周武王，有“百濮献茶”之说；只不过，那时还没有普洱茶这个名称。

 

   后来的唐·樊绰著的《蛮书》卷四也记载：“扑子蛮，开南、银生、永昌、寻传四处皆有。”方国瑜在其《中国西南历史地理考释》中考证说：“蒲蛮，一名扑子蛮”“在景东、景谷、普洱、思茅、西双版纳、澜沧、耿马、临沧、镇康、云县、保山诸处居民，都有蒲蛮族，自称‘布朗’……”

 

   居住在澜沧江沿岸一带的古代濮人，是今天布朗族、佤族、德昂族的先民。“普”也是“濮”的民族称谓同音异写，“普洱”即“濮儿”。故普洱地名和普洱茶，也因“濮儿人”而得名。

 

   有趣的是，看临沧市凤庆县的区域图，很像一个身穿少数民族服饰的人作跪拜状。因此，当地人也很相信“百濮献茶”的传说。

 

   《顺宁府（县）志五部》中，《康熙顺宁府志·序》曰：“顺郡古百濮地，其年代不可考，泸水经其东南，孟获遗址在焉；武侯所谓不毛之地。唐宋以来，滇为蒙段窃取，声教罔通。玉斧一画之后，与南诏相雄长，既有元设诸路，明初置郡县，顺惟是土彝执掌，两江之险自若也。”

 

 

   日月轮回，天地永恒。

 

   康熙《顺宁府志》卷三《赋役志》记载：“顺（宁）幅员旷阔，周匝几八百里，若类于中州，宁编额若兹之隘耶。总之斗大一城，万山攒簇，石田瘠土，郊野皆然，加之溪涨奔腾，秋霭春霭，以故平野之民什之三，山居之民什之七，不但耕获维艰，尽力南亩者稀也……”

 

   在此情况下，“百濮”逐渐外移迁徙，分散而居。其中，布朗一脉支系，沿澜沧江迁徙至景迈山一带，陆续定居下来。

 

   有人说，他们是地球上最早的茶农之一。

 

   他们却说，茶是他们敬仰的神，是他们生存的拐杖；茶林是他们与万物之灵的家园，是他们幸福的源泉。

 

   这就是居住在景迈山上的布朗族。

 

   他们在原始森林中进行人工驯化种植茶叶的历史，可追溯到一千多年前。这里经历了从发现茶的药用、食用、饮用；到野生驯化、人工种植、商业利用茶叶的历史进程，堪称“天然的茶叶博物馆”。

 

   时光跌跌撞撞，季节来来往往。

 

   景迈山自留住布朗族迁徙的脚步、建村立寨起，茶就是他们顶礼膜拜的神，茶园就是人神共居的天堂；而景迈山就注定成为茶树生长的圣地，茶人心中的圣山……

 

   聚天地之灵气，汲自然之精华。

 

   2023年9月17日，来自中国云南省普洱市的“景迈山古茶林文化景观”，在第45届世界遗产委员会会议上通过审议，正式申遗成功。

 

   景迈山，作为全球首个以茶为主题的世界文化景观遗产，以鲜活自然的方式，向世界展示了全球最早的人类种植茶树样本，填补了世界遗产中无农业遗产、以茶为主题的文化景观遗产的空白。

 

   这一次，中国源远流长的传统文化，以“茶”之名，再次从普洱起步，走向世界。

 

   在世界茶树起源地的云南，在普洱，从景迈山回到布朗族的起源地——临沧、凤庆一带，均有着世界上已发现的连片面积最大的人工栽培型古茶林，记录了茶树从野生到人工驯化栽培的演化脉络。

 

   尤其在凤庆县郭大寨乡的琼英村，有中国茶叶科学研究所（简称“中茶所”）在全国重点保护的46株古茶树之一的“琼英大茶树”和闻名遐迩的喀斯特溶洞、最后的秘境——琼英洞。

 

   那里有茶园4000多亩，其中古茶树500多亩，树龄300年以上的就有300多亩。在其他地方，古茶树是以“棵”计数的；而在琼英村，古茶树则是以“亩”计算的。

 

 

 

   北纬24°21'25"，东经99°46'3"，海拔1900米——云南省临沧市凤庆县郭大寨乡琼英溶洞群。

 

   沿着山间小道循序而上，就听见山涧里越来越清晰的流泉撞击之声。循声而去，琼英溶洞群一侧，稼禾郁郁；野溪裂山穿行，撞击巨石，势不可挡。

 

   溪上小桥，便于耕种往来；溪边腐木，未知年月……此情此景，山野流泉，恍惚之间，脑海里就浮现出元朝马致远的那首小词《天净沙·秋思》——枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

 

   沿溪而下，水流奔腾至此，泄入山谷，融汇在琼英河里；百流交融，注入溶洞群下的地下暗河里，激发出金石轰鸣之声。抬头看，溶洞群入口已在眼前。

 

 

   溶洞四周，悬崖峭壁，洞口朝北，古木掩映。

 

   《顺宁县志》记载：“土酋孟民，曾率人秉烛行百里，洞豁然开朗，有大溪亘绝，隔岸有桃花浓艳，恨无舟渡。废然而返。因思武陵原非虚语。”

 

   琼英洞是琼英大山在逐渐抬升过程中，由山箐地表水流动溶蚀而成的天然溶洞。琼英洞有两个洞口。一个洞口在琼英村境内，地势较高，专门吞入琼英大山流来的河水，叫琼英洞；一个洞口在大立色村境内，位置相对较低，专门排泄来自琼英洞源源不断的河水，叫“水洞”。两个洞口分别在琼英大山两侧，相隔几公里，从水洞到琼英洞要走4个多小时。

 

   步入古洞，除了溶洞自身的“险、秀、奇、绝”，这里还洇染着很多人文的历史痕迹——

 

   沿阶而下，豁然开朗。首先映入眼帘的，竟然是个炉灶似的所在，有些烟熏火燎的痕迹。同行的向导兼老茶人穆忠志介绍，其实，这里是个淬炼火药之所。动乱年代，这里曾是周边民众的避难场所。

 

   老人们讲，兵荒马乱的年份，学校、村公所等全部躲在这个古洞里；就连村里的茶叶初制所，也挤到这个巨大的空间里。用水车磨面、磨豆腐，那时候，这里俨然成为当地百姓的“诺亚方舟”……

 

 

   环顾这个偌大的空间，专门设有烧香之处；倾斜的洞顶漆黑一片，显然是年深日久、香火缭绕所致。不远处，还有一些人为的垒砌痕迹，站在这个缺口往外看，是另外一侧的小出口，乱石危径，显是先民躲避的一个出口。

 

   站在这个区域，看着秋日的阳光从缺口漫入。纤细的阳光尘埃里，缭绕出先民们拥挤在这个喀斯特地貌形成的溶洞里、躲避天灾人祸的场面。

 

   于是，缭绕的香火，萦绕着先民的祈愿和祝福……无数先民的信念和愿力，慢慢凝聚在洞顶的石壁上，沉淀成历史的沧桑和斑驳。

 

   视线沿着洞顶的斑驳往下移动，依稀看到洞顶上有一些斑驳的石刻。年代久远，字迹浸染着岁月的风烟，苔痕宛然。

 

   琼英古洞内有许多历代官员、名人的题名和题词。

 

   明嘉靖戊午年（1558）夏，顺宁（今凤庆）土知府勐寅，在洞内留有“琼英洞天”四字。还有康熙举人杨琼林的诗作：“古洞幽深别一天，五丁开凿不知年，铿锵石奏钧天乐，错落花生玉女钿。溪水带烟流竹外，野云扶雨过山巅，寻幽问得桃源路，恍惚归风葛稚川。”

 

 

   指着洞口区域上方的“桃源”石刻，老茶人穆忠志还讲述了一个近代流传的故事——

 

   抗日期间，日军荼毒百姓。陆军少校杨体仁、县议事会员罗金廷、顺宁中学校长段显文，捐款架梯，在洞内悬岩上请匠人凿下“桃源”巨匾。发愿效法“桃园结义”的故事，义结金兰，共同抗日；事成则回此处相庆，愿败则回此洞终结生命……慷慨之气，义薄云天。

 

   琼英溶洞内涓涓山泉，终年流淌，石田连片，小的似皱纹，大的如水池、似月牙，宛如村寨里的田园地块，所以俗称“石田”。

 

   推究原因，石田的形成则是每年夏天雨水浸溢时，水滴从岩缝里流淌出来，四处漫溢……天长日久，石田从无到有，从小到大，奇迹般地出现在洞内。

 

   站在石田这里，回望洞口，洞口左侧有一大石，从后面看，酷似菩萨的坐像背影，备受当地人敬重。走近端详，“菩萨”身侧的“衣摆”上，植物牵绊、蛛网婆娑。

 

   “菩萨”面向洞外，望向群山万壑，望向激流奔涌和万千红尘。或者，“她”像洞中千百年来民众意会的一切美好的神佛一样，是无数红尘中的祈愿和依靠。

 

   事了拂衣去，深藏身与名。

 

   其实，民间的愿力就是民心；民心所向，无有不成。神佛解民愿，也自在修行……在洞口坐下来，阖目静听，大自然的一切，慢慢在心底呈现——

 

   于是，山峦的脉搏，被江河听见；江河的心跳，被泥土听见；泥土的呼吸，被种子听见；种子的新生，被生灵听见；生灵的步伐，被飞鸟听见；飞鸟的鸣啼，被天空听见；天空的细雨，被我们听见；我们的行动，被自然听见；听万物之声，与万物共生……

 

 

   白居易在《长恨歌》里感慨：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”

 

   目前，琼英溶洞群依然是自然景观，洞内没有灯光和更多的人为痕迹，属于原始状态，没有更多扰动……

 

   琼英溶洞群以“险、秀、奇、绝”而著称，还有许多传说和神话，历史悠久，文化底蕴深厚；不但是凤庆县的一大风景名胜，也是一大不可移动文物，更是国家宝贵的历史财富和文物。

 

   琼英村附近，景点众多，如珠串玉环：有滇红第一村景区、鲁史古镇、凤庆凤山公园、凤庆小湾电站、凤庆文庙、凤庆青龙桥等旅游景点；有凤庆滇红茶、粑粑卷、凤庆腊肉、凤庆茶叶、临沧泡核桃、凤庆山胡椒酱等特产；有滇红茶制作技艺、凤庆滇剧、司岗里、佤族甩发舞、沧源佤族木鼓舞等民俗文化。

 

 

   琼英村所在的郭大寨乡，是一个少数民族杂居的民族乡，居住着彝、白、布朗、傈僳、苗、回、佤、满、汉等9个民族。其中，生活在团山村的彝族支系俐侎人，能歌善舞，热情好客，仍保留着传统的民族风俗习惯，充满了原始的神秘色彩。

 

   近年来，郭大寨乡综合旖旎秀美的自然风光、和谐多彩的民族文化、丰富生态的农特产品，在逐渐打造乡村旅游的闭环线路：朝圣万明山—欢歌俐侎寨—垂钓雅琅河—探险琼英洞—亲茶甘龙潭，这条旅游线路上的特产，还有白花木瓜、野生蜂蜜、古树泡核桃和茶叶等。

 

   它本是一片树叶，最初与人类相遇时，它被当作一味解毒的药方。几千年前，经由中国人的双手，变成一道可口的饮品。它步入唐朝诗人的殿堂，成为游牧民族的生命之饮。它藏进僧侣的行囊，与佛法一起东渡，并在那里上升，成为一种生活的信仰。它登上大航海时代的货船，与瓷器、丝绸一道，满足着欧洲人对东方古国的想象。它丰富了英国文化中最精致优雅的礼仪，并跟随着日不落帝国的脚步，在世界各地生根。它走过漫长的旅程，生命历经枯萎、重生、绽放，也许只是为了提醒匆忙行走的人们。在明知不完美的生命中，也可以感受到完美，哪怕只有一杯茶的世界……

 

 

 

   琼英洞周边，古木参天，古树茶更是驰名海内外。这里，有一株被中国茶叶科学研究所在全国重点保护的46株古茶树之一的“琼英大茶树”。

 

   “琼英大茶树”的存在，证明了琼英是世界茶叶发源地之一，境内的“甘龙潭古茶林”是琼英古茶的原始、生态的古树茶原料基地之一，有“世外茶园”和“山林秀绝”“回甘大王”等美誉。古茶树仅15米以上的就有40多株，树龄在300到800年之间的古茶树有近万株。

 

   在此地世代生活的世居民族布朗族和其他少数民族群众，与古茶林之间相互依存，形成了延续千年、不曾中止的茶树栽培、制茶和饮茶历史与文化，体现了人与自然共生共长、和谐相处的文化景观。

 

琼英古茶园核心区甘龙潭周围的高原牧场（许文舟/图）

 

   北纬24°20'37"，东经99°48'7"，海拔2300米——云南省临沧市凤庆县郭大寨乡甘龙潭“琼英古茶树”核心保护区。这里，山高、林密、坡陡；古树参天，古茶密布。这里，也是凤庆茶产区最后一方纯净的秘境之地。从琼英合作社驱车而上，一路都是近年来政府修建的水泥路；抵达古茶保护区边缘的停车场，下车步行。

 

   文明有脉动，万物有灵犀。

 

   政府为了参观者在茶园行走方便，专门铺设了石板路。石板路呈环形，从古茶保护区一侧进入，环绕到下面的甘龙潭，之后闭环回到停车场。

 

   沿着琼英古茶树群转着到山下的甘龙潭，这里不但湖水清澈，湖边还有高原牧场，当地的一些牛羊在湖边自由啃食。湖边垂钓者，游客戏水者悠闲自得，颇有点藏区高原牧场的味道。

 

   笑看风云淡，坐看云起时。走进湖边，甘龙潭湖水清澈，常年不涸，天光倒映，湖天一色，蔚为壮观。

 

 

   凤庆是茶的故乡，喝茶是凤庆人民的生活方式；凤庆也是诗意的故乡，诗意的凤庆与茶结缘。

 

   中华诗词，至唐宋而天籁；中国茶叶，至滇红而至臻。

 

   凤庆县琼英古树茶专业合作社的前身为琼英古树茶厂，成立于2017年11月，注册创立了“琼英”古树茶品牌，是一家吸收近800户建档立卡贫困户为社员的茶叶加工、销售和农副产品加工销售的企业，也是滇红茶产业联盟的理事单位。

 

   目前，合作社有标准的茶叶加工车间和生产加工设备，获得国家认证的绿色食品牌市级茶叶基地2100亩。每年加工古树生茶、古树滇红茶、白茶等高中低各档茶品30多吨，有茶叶和特产专卖店6家。

 

   时光不老，沈醉一杯浓香。

 

   “一抖二搭满锅旋，起锅摊晾再揉捻。在炒茶过程中，要做到手不离茶，茶不离锅。”老茶人穆忠志为慕名而来的游客，讲解着炒茶秘籍。

 

   合作社在茶山乡村游中的体验式制茶，逐渐成为茶旅融合道路的开端。

 

   因为茶树和云雾常年相伴，加上甘龙潭的甘泉滋润，造就了琼英古茶独特的古韵和芬芳。加上琼英村有得天独厚的自然风景，近年来，游琼英古茶山、感受体验古茶之韵、探险琼英洞，已成为乡村旅游的首选。

 

   老茶代表的是一段时光，珍藏的是一份岁月，品味的是生命的厚度。

 

   “青翠的茶叶，世世代代哺育着琼英的百姓；琼英群众对这片叶爱得深沉。没有这片叶，就没有琼英的历史；没有这片叶，就没有琼英的现在；没有这片叶，同样也就没有了琼英的未来。”

 

   生于斯长于斯的老茶人穆忠志，对这片“叶子”的感情，有如对待家人。

 

 

   穆忠志的目光，看向身边的父亲。老父亲穆金诚今年已经90岁了，是在党50年的老党员；一生哺育了10个子女，穆忠志是老九。

 

   “先想办法活着，至于其他的，我再想想办法！”这句话，是形容那个年代生活的真实写照。随着孩子们一天天长大，父母鬓角的白发也逐渐增多。

 

   高中毕业后，穆忠志有次回家，看到年迈的母亲梳头时，梳子上的一缕灰白的头发都舍不得丢，纠缠在一起；准备和一堆孩子们穿破的塑料凉鞋收集在一起，卖给收破烂的给自己凑学费。

那一刻，穆忠志泪如雨下……

 

   人生苦旅，是时间赐予每个人的一场修行。

 

   那次，他还欠学校3个月的伙食费，本来是回来拿钱的；但此后，他放弃了高考，出去打零工挣到伙食费，补交给了学校。此后，进入滇红茶厂，从最初的学徒做起，28年后锻炼成为一名闻名遐迩的茶人。

食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。

 

 

   穆忠志秉承了父亲身上的很多优良品质，踏踏实实做人，真心真意待人。所以，穆忠志的朋友很多。

 

   很多朋友来到茶叶合作社，都把这里当成自己的家。这些来自山南海北的朋友，每天轮流做自己的家乡菜，抚慰着大家的肠胃，也让来自五湖四海的兄弟们其乐融融。

 

   聚是一团火，散是满天星。

 

   这些志同道合的朋友，聚散以后，再来时也会带来一些新朋友，所以，老茶人穆忠志的“朋友圈”，总是越来越大。

 

   岁月流逝，淡了一季温暖；红尘落寞，碎了一世柔情。

 

   在扶贫攻坚的那几年，穆忠志收购茶农鲜叶，最高时1000元/公斤；建档立卡贫困户在合作社里采茶、制茶，最高收入时一家达10万元。

 

   从前些年的一人一家制茶，到后来的茶叶合作社，一群人、一方百姓跟着他做茶。

 

   人间忽晚，山河已秋。

 

   有时候，穆忠志会安静地站在山野间倾听。

 

   当年，这里是茶马古道的一个节点。每到傍黑，古道上马铃叮当；马帮来来去去，将茶叶装走，发往遥远的地方和遥远的国度……那回响在茶马古道悠扬的马蹄声里，萦绕着当年一方少数民族群众对美好生活的无限期盼。如今，种茶、做茶、卖茶，这些厚重的农耕文明基因，已经深深烙印在他的血脉和骨髓里。

 

   时光不老，沈醉一杯浓香。

 

   以茶为引，让千年茶文化有迹可循；依茶而生，使美好未来着眼可期。

 

   茶，也是链接过去、开启未来的“密钥”——这，也是老茶人穆忠志的愿景。

 

   “噼啪——”转回身，合作社院内的篝火已经点燃。

 

 

   夜色降临之际，篝火燃起，芦笙吹起，烧烤吃起，远来的游客和当地的少数民族群众，一起载歌载舞，欢声笑语回荡在琼英村的夜空。

 

   “打开远方寄来的包裹，好似琼英的山风飘过，那是一个美丽的地方；几回梦里回到那方，它在天边，它在云上，晨雾抚青山，小道伴溪旁；花开四季，百鸟歌唱，山中小楼，古茶飘香；回到琼英，梦的地方，爱的故事纸短情长；回到琼英，茶的故乡，一片绿叶，情深意长，茶的故事四海流芳……”

 

   篝火旁边回荡的这首歌曲，叫《回到琼英》，是老茶人穆忠志专门打造的一首独属于琼英的歌曲，在不断加快线上销售的同时，全国乃至国外的客户，只要打开快递，这首悠扬的歌曲就会飘溢出来。

 

   诗和远方，就在歌曲里激荡着每个人的心弦。我在琼英，你在哪里？（完）